Livre - Les rythmes au Moyen âge
940 SCH
Description
Livre
Gallimard
Schmitt Jean-Claude 1946 - ...
Presentation materielle : 1 vol. (718 p.)
Dimensions : 23 cm
Les rythmes entraînent dans leur mouvement la vie tout entière des individus et des sociétés : les comportements quotidiens et les expériences esthétiques, les déplacements dans l'espace aussi bien que l'ordre du temps. Il n'y a pas de vie sans rythme, c'est-à-dire – comme dans un air de jazz ou une toile abstraite de Mondrian – sans une mise en ordre variable de faits qui se répètent en combinant indéfiniment périodicité et rupture. Philosophes, sociologues, anthropologues, musicologues s'interrogent parmi d'autres depuis deux siècles sur les rythmes sociaux, dont Marcel Mauss disait qu'ils commandent les représentations du temps. Pourtant, il n'existe pas à ce jour une histoire des rythmes qui confronte nos conceptions et expériences du rythme à celles du passé. Or, le contraste est fort entre notre monde moderne, où les rythmes sont partout, mais sont observés dans des champs séparés (rythmes scolaires, arythmie cardiaque, tempo musical, croissance économique en dents de scie ... ) et la civilisation holiste de l'Europe médiévale : ici, la notion de rythme, héritée de l'Antiquité gréco-romaine, paraît ne concerner que la musique, la poésie et la danse, mais elle entre en fait en résonance avec la totalité de la Création, que Dieu aurait façonnée en six jours. C'est à ce rythme fondateur que le présent livre emprunte sa propre scansion, en explorant successivement les significations du rhythmus médiéval, les rythmes du corps et du monde, ceux du temps, de l'espace et du récit, avant de s'interroger sur la fonction des rythmes dans le changement social et la marche de l'histoire.
Prologue, p. 13 Première journée Des rythmes modernes au "rhythmus" médiéval Rythmes, p. 29 Les années 1800, p. 33 Les années 1900, p. 39 Vers une définition du rythme ?, p. 56 "Rhythmus" (Antiquité-Moyen Âge), p. 67 Métrique et rythmique, p. 69 Les modes rythmiques, p. 81 Le rythme et la rime, p. 88 Prose rythmique et "cursus", p. 90 Latin et langue vernaculaire, p. 93 Chansons de geste, de saints et de croisade, p. 98 La ballade des pendus, p. 105 Rythme, musique, images, p. 108 "Ornamenta ecclesie", p. 108 Les images de la musique, p. 115 La musique des images, p. 125 Alternances chromatiques, p. 130 Performances rituelles, p. 138 "Il y eut un soir, il y eut un matin", premier jour, p. 156 Deuxième journée Les rythmes du corps et du monde Le rythme des pieds, p. 161 Marcher, p. 162 Pas de danse, p. 164 Ambivalences cléricales, p. 170 Danses laïques, p. 182 La main et la voix, p. 194 Écrire, p. 195 Le pouvoir des mots et de la voix, p. 202 Lire, p. 211 Macrocosme et microcosme, p. 220 Les marées et la respiration du monde, p. 220 La lune, "mère de tous les temps", p. 222 "Le rythme du monde", p. 232 Régimes de santé, p. 234 La saignée et la tonsure, p. 236 Les temps du jeûne, p. 241 Les rythmes du sexe et de la génération, p. 246 "Il y eut un soir, il y eut un matin", deuxième jour, p. 249 Troisième journée Les rythmes du temps : scander l'année, sonner les heures Le creuset monastique, p. 253 La "Règle de saint Benoît", p. 255 Intérioriser les rythmes du temps, p. 265 Les cycles annuels et hebdomadaires, p. 270 L'astronome et la reine, p. 271 Le calendrier, p. 276 Le comput, p. 295 L'année liturgique, p. 297 Heures solaires et heures canoniques, p. 306 Les cloches, p. 312 Les initiales des psaumes, p. 319 Les livres d'heures, p. 332 Rythmes scolaires, p. 338 "Il y eut un soir, il y eut un matin", troisième jour, p. 357 Quatrième journée Rythmes d'espace : lieux et parcours Lieux de vie, p. 361 Rythmes imaginaires, p. 368 Processions célestes, p. 369 Élus et damnés, vainqueurs et vaincus, p. 382 "Homo viator", p. 387 Le songe pèlerin, p. 400 Constructions d'espace, p. 406 Liturgies, p. 406 La traversée de Paris, p. 412 Marcher pour les morts, p. 417 Pèlerins et voyageurs, p. 429 Sur les chemins de Saint-Jacques, p. 429 Fortune de mer et rythmes du fleuve, p. 437 Une tournée de prédication, p. 440 Empereurs et rois, p. 442 Le "voyage à Rome" d'Henri VII (octobre 1310-août 1313), p. 447 La visite à Paris de Charles IV de Bohême (janvier 1378), p. 449 "Il y eut un soir, il y eut un matin", quatrième jour, p. 470 Cinquième journée Les rythmes narratifs : histoire et mémoire Les âges du monde, p. 475 Les six âges du monde selon saint Augustin, p. 480 L'histoire en diagrammes, p. 483 Chroniques universelles, p. 495 Les figures de l'histoire, p. 502 La porte et la colonne, p. 502 La chaîne du temps, p. 507 L'histoire comme généalogie, p. 511 Les "figurae" joachimites, p. 521 Broder les rythmes, p. 531 "Il y eut un soir, il y eut un matin", cinquième jour, p. 550 Sixième journée Changements de rythmes Innovations, p. 555 La terre nourricière, p. 556 Le temps du salariat, p. 563 Le Christ du dimanche, p. 568 Les rythmes du pouvoir, p. 572 Les rythmes du savoir, p. 582 L'année d'un étudiant parisien, p. 584 Le théâtre dans la ville, p. 588 Le jubilé de 1300, p. 591 Individuation, p. 600 La piété flamboyante, p. 602 La "Mort noire", p. 611 La Danse macabre, p. 615 Fêter l'anniversaire de sa naissance, p. 627 Arythmie, p. 642 Par défaut, p. 643 Par excès, p. 646 Catastrophes, p. 653 L'interdit et la grève, p. 659 Du pays de Cocagne à l'abbaye de Thélème, p. 670 "Il y eut un soir, il y eut un matin", sixième jour., p. 680 Épilogue, p. 683
Bibliogr. p. [693]-700. Notes bibliogr. Index
