Livre - Histoire du christianisme en France

Liste des auteurs, p. 5 VAUCHEZ André, Préface, p. 7 CHAPITRE 1 – PRÉVOT Françoise, LES PREMIÈRES COMMUNAUTÉS CHRÉTIENNES DE LA GAULE, DES ORIGINES AU VE SIÈCLE, p. 11 1. Les premières traces (177-314), p. 11 Les communautés chrétiennes de Vienne et de Lyon en 177, p. 11 La situation au milieu du IIIe siècle, p. 13 Les enseignements du concile d’Arles en 314, p. 14 2. L’épanouissement aux IVe-Ve siècles, p. 16 Des communautés plus nombreuses et mieux structurées, p. 16 Des communautés mieux enracinées, p. 18 Conséquences : les divers degrés de la ferveur et le développement du pouvoir épiscopal, p. 19 3. Ombres et lumières du Ve siècle, p. 21 Les communautés chrétiennes face aux barbares, p. 21 Affermissement spirituel des communautés, p. 22 Affermissement matériel des communautés, p. 24 Références bibliographiques, p. 25 Sources principales, p. 25 Travaux, p. 25 CHAPITRE 2 – DUMÉZIL Bruno, LA CHRISTIANISATION DU ROYAUME DES FRANCS, p. 27 1. Le pouvoir épiscopal en action, p. 28 2. La naissance du roi chrétien, p. 31 3. L’éveil du monachisme, p. 36 4. Le rôle central des élites laïques, p. 37 5. Conclusion, p. 40 Références bibliographiques, p. 41 CHAPITRE 3 – SOT Michel, L’ÉGLISE CAROLINGIENNE, p. 43 1. Mises en place concomitantes d’une Église et d’un Empire carolingiens, p. 44 Un roi sacré, p. 44 La réforme de l’Église franque, p. 44 Un lien étroit avec l’Église de Rome et le pape, p. 45 Une idéologie impériale romaine, p. 46 2. Conduire le peuple au salut, p. 47 Les moines : prière et pouvoir, p. 47 Évêques et prêtres : un encadrement consolidé, p. 50 Les fidèles laïcs : mariage et pratiques religieuses, p. 52 3. Un moment capital de l’histoire de la culture religieuse, p. 55 Pour l’instruction du clergé : avoir des écoles, p. 55 Une culture du livre, p. 57 4. Conclusion, p. 58 Références bibliographiques, p. 59 Quelques sources, p. 59 Références, p. 59 CHAPITRE 4 – MÉRIAUX Charles, ENCADREMENT DES FIDÈLES ET PRATIQUES RELIGIEUSES (VIE-XIE SIÈCLE), p. 61 1. Mise en ordre du clergé rural et encadrement des fidèles, p. 62 L’entrée en scène du clergé rural, p. 62 Les pratiques des fidèles, p. 64 2. L’attraction de l’au-delà, p. 66 Le culte des saints, p. 66 La naissance du cimetière, p. 68 Le souvenir des morts, p. 69 3. Les institutions locales : églises rurales, églises « privées », p. 70 La propriété des églises, p. 70 Propriétaires et desservants, p. 72 4. Aux origines des paroisses rurales, p. 73 Références bibliographiques, p. 74 CHAPITRE 5 – RICHE Denyse, MOINES ET ERMITES (XIE-XVE SIÈCLE), p. 79 1. Tradition et renouveau du cénobitisme, p. 79 Cluny : une Église monastique, p. 80 En quête d’un nouveau cénobitisme, p. 82 Le monachisme féminin : une place secondaire, p. 85 2. L’érémitisme, un regain de faveur, p. 87 Des expériences diverses, p. 87 Un érémitisme stable, p. 88 La réclusion, un érémitisme urbain, p. 90 3. Le monachisme à la fin du Moyen Âge, ombres et lumières, p. 90 Une ingérence croissante, p. 91 Des difficultés persistantes, p. 92 Le temps des réformes, p. 94 Références bibliographiques, p. 95 CHAPITRE 6 – FOULON Jean-Hervé, LA RÉFORME DE L’ÉGLISE EN FRANCE AUX XIE-XIIE SIÈCLES, p. 97 1. L’Église de France et ses structures au XIe siècle, p. 98 L’horizon spirituel : des inflexions de longue durée, p. 98 Des structures post-carolingiennes : les Potentes, chefs de l’Église, p. 100 Les limites d’un système : une Église en crise ?, p. 102 2. Le passage de la réforme pontificale, p. 103 L’appel au Siège de Pierre, p. 104 L’intervention pontificale : tensions et résistances, p. 104 Le tournant des années 1100 : paroxysme et apaisement, p. 106 3. Une réforme en action : l’Église des « Temps Nouveaux », p. 107 La réforme du clergé, p. 107 Le gouvernement des évêques : une Église puissante, p. 109 La sanctification des laïcs, p. 110 Références bibliographiques, p. 112 CHAPITRE 7 – BIGET Jean-Louis, CONTESTATIONS ET HÉRÉSIES (XIE-XVE SIÈCLE), p. 115 1. XIe siècle : « Le retour de l’hérésie », p. 115 2. Les hérésies des XIIe et XIIIe siècles, p. 119 Les bons hommes, p. 120 Les vaudois, p. 124 3. Spirituels et béguins, p. 126 4. Marginalités mystiques : amauriciens, béguines et bégards, p. 129 5. Permanence des vaudois, p. 132 6. La cité du diable. Satanisme et sorciers, p. 133 Diableries, p. 133 Le temps des sorciers, p. 134 Références bibliographiques, p. 136 XIe-XIIe siècle, p. 136 Bons hommes et Vaudois, p. 137 Spirituels et béguins, béghards, p. 138 Magie et démonologie, p. 138 CHAPITRE 8 – DELIVRÉ Fabrice, PAPES ET ROIS DU XIIIE AU XVE SIÈCLE, p. 139 1. Roi sacré, roi idéal, saint roi (Louis IX), p. 140 2. Philippe le Bel, le roi « chef de son Église », p. 141 3. Lyon, autre Rome ?, p. 143 4. Le temps de la papauté d’Avignon, p. 144 5. Le royaume de France face au Grand Schisme, p. 146 6. L’Ecclesia gallicana aux mains du roi et du pape, p. 148 Références bibliographiques, p. 150 CHAPITRE 9 – IANCU-AGOU Danielle, JUIFS ET CHRÉTIENS EN FRANCE AU MOYEN ÂGE, p. 155 1. Fin de l’Antiquité et haut Moyen Âge, p. 155 2. Au nord du royaume de France, p. 156 Les temps de rayonnement culturel : l’école de Champagne, p. 156 Porosité linguistique et transferts culturels, p. 156 Les riches heures du judaïsme français, p. 157 Les temps de crispations, p. 158 La date fatidique de 1096 : le choc de la première croisade, p. 158 Légendes accusatrices. XIIe siècle, p. 158 Le IVe concile du Latran (1215). XIIIe siècle, p. 158 La disputatio de 1240 et le brûlement du Talmud à Paris (1242-1244), p. 159 La deuxième Dispute de Paris (entre 1271 et 1273), p. 160 Les temps d’exclusion, p. 160 Un exemple appelé à faire fortune : l’expulsion de 1182, p. 160 Statut particulier des juifs à la veille de l’expulsion de 1306, p. 161 L’arrêt de Philippe le Bel (22 juillet 1306), p. 161 Rappels et renvois : 1315-1322 ; 1359-1394, p. 162 3. Au sud du royaume de France, p. 162 Temps de rayonnement : l’école languedocienne, p. 162 Le comté de Provence : un siècle de sursis, p. 165 Tolérance méridionale : absence relative d’accusations de meurtre rituel dans les pays d’oc, p. 165 L’expulsion des juifs de Provence. 1493-1496 ; 1500-1501, p. 166 Références bibliographiques, p. 168 CHAPITRE 10 – VINCENT Catherine, L’ÉLAN PASTORAL ET LES PRATIQUES RELIGIEUSES (XIIIE-XVE SIÈCLE), p. 169 1. Fortune et aléas de l’élan pastoral, p. 169 Idéal de la cure d’âmes et milieu intellectuel parisien, p. 170 La rivalité entre séculiers et réguliers dans les paroisses et à l’Université de Paris, p. 171 Les paroisses du royaume de France et les crises (XIVe et XVe siècles), p. 173 2. La part croissante de l’initiative laïque, p. 174 Le développement des fabriques, p. 174 Fondations et confréries d’intercession, p. 175 La laïcisation progressive des œuvres caritatives, p. 177 3. Nouveautés cultuelles, p. 179 Le culte du Christ : piété eucharistique et reliques de la Passion, p. 179 Débats autour du culte marial, p. 180 Faible diffusion des saints nouveaux ; fidélité aux saints anciens, p. 181 Le développement de la religion royale, p. 183 Références bibliographiques, p. 184 CHAPITRE 11 – VAUCHEZ André, VISIONNAIRES ET PROPHÈTES DANS LA FRANCE DES XIIIE-XVE SIÈCLES, p. 187 Références bibliographiques, p. 195 Sources, p. 195 Études, p. 195 CHAPITRE 12 – VENARD Marc, LA RUPTURE CONFESSIONNELLE, p. 197 1. De la réforme à la Réformation, p. 198 Le groupe de Meaux, p. 199 L’Évangélisme, p. 200 Le courant farélien, p. 201 Calvin prend en charge la réforme française, p. 202 Une réforme gallicane ?, p. 205 2. La crise politico-religieuse, p. 206 De 1559 à 1572, p. 206 De 1572 à 1584, p. 207 De 1584 à 1598, p. 208 3. L’établissement des églises protestantes, p. 209 4. Le renouveau catholique, p. 210 Références bibliographiques, p. 211 CHAPITRE 13 – DOMPNIER Bernard, LES PRATIQUES RELIGIEUSES D’ANCIEN RÉGIME, p. 213 1. Une vie de piété étroitement encadrée par la paroisse, p. 214 2. Un nouveau modèle de la vie de piété. La figure du dévot, p. 217 3. Dévotions anciennes et nouvelles. Des mutations lentes, p. 220 Références bibliographiques, p. 223 CHAPITRE 14 – BOISSON Didier, LES ÉGLISES RÉFORMÉES AUX XVIIE ET XVIIIE SIÈCLES, p. 227 1. Les Églises réformées et le pouvoir royal sous le régime de l’édit de Nantes, p. 227 L’application de l’édit de Nantes, p. 227 La disparition du « parti huguenot », p. 228 Vers la révocation de l’édit de Nantes, p. 229 2. Le protestant dans la société française du XVIIe siècle, p. 230 Géographie et sociologie du protestantisme, p. 230 Les rapports confessionnels, p. 231 3. La vie des Églises réformées au XVIIe siècle, p. 232 L’organisation des Églises réformées, p. 232 Le culte réformé, p. 233 4. Les suites de la Révocation de l’édit de Nantes (1685-1715), p. 234 La poursuite des persécutions et ses conséquences, p. 234 Le refuge, p. 236 5. De la réorganisation du culte réformé à la tolérance (1715-1789), p. 237 Le désert discipliné (1715-1760), p. 237 Le « second désert » (1760-1787), p. 238 6. La survie du culte réformé au XVIIIe siècle, p. 239 Le culte au désert, p. 239 Le protestant français à la fin de l’Ancien Régime, p. 240 Références bibliographiques, p. 242 CHAPITRE 15 – QUANTIN Jean-Louis, JANSÉNISTES ET RIGORISTES, p. 245 1. Les origines belges du jansénisme, p. 246 2. Le passage en France du jansénisme, p. 248 3. La montée du rigorisme, p. 251 4. Du premier au second jansénisme, p. 255 5. Le jansénisme du XVIIIe siècle, p. 257 Références bibliographiques, p. 260 CHAPITRE 16 – KRUMENACKER Yves, L’ÉCOLE FRANÇAISE DE SPIRITUALITÉ, p. 263 1. Aux origines de l’école française de spiritualité, p. 263 2. La singularité française, p. 265 3. Bérulle et le bérullisme, p. 267 4. Développements et influence de l’école française, p. 270 Références bibliographiques, p. 275 CHAPITRE 17 – JULIA Dominique, LE CATHOLICISME FRANÇAIS ET LES LUMIÈRES, p. 277 1. Les refus de sacrements, p. 282 2. Les enjeux de la lutte antiphilosophique à Paris, p. 282 3. Les enjeux de la lutte antiphilosophique : les condamnations romaines, p. 286 4. Les condamnations de l’Émile de Rousseau et du Dictionnaire philosophique de Voltaire, p. 288 Références bibliographiques, p. 292 CHAPITRE 18 – PONCET Olivier, ÉGLISE CATHOLIQUE ET SOCIÉTÉ EN FRANCE (XVIE-XVIIIE SIÈCLE), p. 297 1. Introduction, p. 297 2. La monarchie et le premier ordre du royaume, p. 298 3. Une puissance économique, p. 299 4. Un encadrement séculier choisi, p. 300 5. Les mutations des réguliers, p. 303 6. Une approche moderne de l’assistance et de la bienfaisance ?, p. 305 7. Une nouvelle participation à l’éducation de la population, p. 306 8. Conclusion, p. 307 Références bibliographiques, p. 308 CHAPITRE 19 – TALLON Alain, RELIGION ET MONARCHIE EN FRANCE SOUS L’ANCIEN RÉGIME, p. 311 Références bibliographiques, p. 321 CHAPITRE 20 – BOUDON Jacques-Olivier, POLITIQUE ET RELIGION DE LA RÉVOLUTION À LA SÉPARATION, p. 323 1. Le choc de la Révolution française, p. 323 2. Le système des cultes reconnus, p. 326 3. Les aléas de l’union du trône et de l’autel, p. 329 4. République et laïcisation, p. 332 5. Du ralliement à la Séparation, p. 335 Références bibliographiques, p. 337 CHAPITRE 21 – MILBACH Sylvain, CATHOLICISME INTRANSIGEANT ET CATHOLICISME LIBÉRAL AU XIXE SIÈCLE, p. 341 1. Deux attitudes face à la société post-révolutionnaire, p. 342 L’intransigeance catholique, p. 342 Le catholicisme libéral, p. 344 2. Petite radiographie de l’intransigeance et du catholicisme libéral, p. 348 Une histoire qui se confond avant de diverger, p. 349 Deux histoires qui s’opposent mais s’entremêlent, p. 351 Références bibliographiques, p. 358 CHAPITRE 22 – CUCHET Guillaume, L’ÉVOLUTION DES PRATIQUES RELIGIEUSES EN FRANCE (XIXE-MILIEU DU XXE SIÈCLE), p. 361 1. Un objet d’études privilégié, p. 361 2. Les contrastes de la pratique, p. 363 Les « cercles » lebrasiens, p. 363 Les contrastes géographiques, p. 364 Les contrastes anthropologiques, p. 365 Les contrastes sociologiques, p. 367 3. « Déchristianisation », mot fallacieux ?, p. 368 4. Aspects de l’univers religieux du XIXe siècle, p. 371 Références bibliographiques, p. 374 CHAPITRE 23 – PRUDHOMME Claude, LA FRANCE ET LES MISSIONS CATHOLIQUES, XVIIIE-XXE SIÈCLES, p. 375 1. Genèse et affirmation de l’idée missionnaire dans le catholicisme français, p. 376 L’héritage de l’époque moderne, p. 376 L’expérience déterminante de la Révolution, p. 376 L’universalité de la religion opposée à l’universalité de 1789, p. 377 Pour le salut des âmes, p. 377 De l’ouverture aux nouveaux mondes à leur prise en charge, p. 378 2. Un âge d’or des missions françaises : légende dorée, légende noire et histoire (1850-1950), p. 379 Un siècle d’une fécondité exceptionnelle, p. 379 Triomphe du catholicisme intransigeant, p. 380 Missions, nation et grandeur française : de la connivence à la confusion, p. 380 3. Premières interrogations, premières remises en question (1880-1939), p. 382 La question du clergé indigène avant 1945, p. 382 Émergence d’une théologie missionnaire, p. 382 Expérimentation de nouveaux modèles missionnaires, p. 383 4. L’explosion missionnaire avant l’implosion (vers 1940-vers 1970), p. 384 Tous missionnaires, p. 384 Mais missionnaires autrement, p. 385 Fin des missions ou fin de la mission ?, p. 386 Avis de tempête et transferts d’engagements, p. 386 Que faire ?, p. 387 Retour de la mission ?, p. 388 5. Conclusion : Après la mission, p. 389 Références bibliographiques, p. 389 CHAPITRE 24 – MAYEUR Jean-Marie, LES RELIGIONS ET L’ÉTAT DEPUIS LA SÉPARATION DES ÉGLISES ET DE L’ÉTAT, p. 391 1. La Séparation, p. 391 2. Vers un apaisement, p. 394 3. Le régime de Vichy, p. 396 4. Laïcité et « questions scolaires », p. 397 5. La laïcité sous la Cinquième République, p. 398 6. Face à l’islam, p. 402 Références bibliographiques, p. 406 CHAPITRE 25 – MICHEL Florian, INTELLECTUELS, THÉOLOGIENS ET CULTURES CATHOLIQUES FRANÇAISES AU XXE SIÈCLE, p. 407 1. Le Bonhomme Maritain, p. 409 2. Autour de Maritain, p. 411 3. De Maurice Blondel à Henri de Lubac – ou la crainte d’un appauvrissement, p. 413 4. De Charles Maurras à Jean Madiran – la crainte de l’ouverture, p. 416 5. Conclusion, p. 419 Références bibliographiques, p. 419 CHAPITRE 26 – PELLETIER Denis, LES RELIGIONS EN FRANCE DEPUIS LA FIN DE LA SECONDE GUERRE MONDIALE, p. 423 1. Fin de la catholicité française ?, p. 424 Le déclin d’une emprise, p. 424 L’héritage ambigu des années noires, p. 425 Autour de la crise du progressisme chrétien (1945-1955), p. 426 De la guerre d’Algérie à la fin des années 1960, p. 427 Depuis 1985, p. 429 2. Vitalité des marges religieuses, p. 430 Les mutations du judaïsme, entre mémoire et communauté, p. 431 L’islam, seconde confession religieuse en France, p. 432 Les incertitudes protestantes, p. 433 3. Religion, sécularisation, pluralisation, p. 435 Références bibliographiques, p. 436