Livre - L'Église dans la rue
260 HOL
Description
Livre
PULIM
Hollander Paul d'
Hollander Paul d'
Presentation materielle : 1 vol. (330 p.)
Dimensions : 24 cm
Dans un siècle où l’Église catholique veut renforcer sa visibilité hors des édifices religieux, les manifestations extérieures du culte - processions, port du viatique aux malades, convois funèbres avec chants et signes religieux -, autorisées par l'article 1 du Concordat de 1801, lui permettent d'être présente dans l'espace public autrement que par les constructions et la statuaire. Cette présence tend à se renforcer et à prendre des formes nouvelles au XIXe siècle, en particulier avec l'essor de la dévotion à l’Eucharistie et à la Vierge. Elle peut cependant être limitée ou interdite là où d'autres cultes sont célébrés, là où ces manifestations sont susceptibles de troubler l'ordre public. Cette présence est également contestée à partir des années 1830, et encore plus dans les dernières décennies du siècle, au nom de la liberté de conscience, lorsque se développe l'anticléricalisme et que la laïcité prend corps dans les institutions. Autant d'aspects qu'abordent les actes de ce colloque, suggérant parfois des pistes de recherche nouvelles pour l'histoire religieuse contemporaine.
Présentation, Paul D'Hollander, p.7 Évêque et processions dans le diocèse de Limoges sous le Premier Empire, Louis Perouas, p.9 Entre religion et politique. Les processions en France (1801-1831), Philippe Martin, p.15 Les missions catholiques de la Restauration : réflexions historiographiques, Philippe Boutry, p.31 Processions et liberté sous la monarchie de Juillet, Paul D'Hollander, p.57 Les manifestations extérieures du culte en droit français au XIXe siècle (1801-1914), Brigitte Basdevant-Gaudemet, p.69 Les libres penseurs face aux processions (France - XIXe-XXe siècles), Jaqueline Lalouette, p.91 Les protestants face aux inventaires de 1906, André Encrevé, p.111 Les dissidents dans la rue : l’Église contestée au grand jour, Jean-Pierre Chantin, p.129 De Michelet au cartel des gauches : l'affaire des processions nantaises, Marcel Launay, p.139 La mise en scène des expulsions des congrégations non autorisées (1880), Jérôme Grévy, p.155 Processions catholiques en butte à l'anticléricalisme européen dans la Tunisie des années 1905-1910, Pierre Soumille, p.169 Les manifestations extérieures du culte en droit canonique, Stéphane Boiron, p.187 Le Mans, une ville "indifférente" qui aimait les processions, Pierre Foucault, p.203 L’Église dans la rue et dans la rade. Le cas d'un port de guerre : Brest, Marie-Thérèse Cloître, p.215 Ultramontanisme et culte marial : les fêtes de la promulgation du dogme de l'Immaculée Conception dans le duché de Savoie (1855), Christian Sorrel, p.229 Représenter, protester, expier. La fête du 8 décembre à Lyon (1852-1914), Christophe Dubois, p.243 La mise en scène du "peuple chrétien" : les funérailles du notable catholique à travers la Semaine religieuse de Limoges (1863-1914), Philippe Grandcoing, p.255 Notre-Dame de la Délivrance. Les manifestations d'un pèlerinage itinérant de Normandie en Martinique, puis au Sénégal, Paule Brasseur, p.273 Les pèlerinages de 1873, préparation d'une restauration monarchique ?, Bruno Maes, p.285 L'évolution des lieux de dévotion dans le diocèse de Carcassonne au XIXe siècle, Laure Adam, p.297 L’Église catholique dans l'Est parisien de la Commune à la Belle Époque - Présence religieuse et cérémonies du culte dans des quartiers ouvriers, Jean El Gammal, p.307 Conclusion, Claude Langlois, p.317
