Livre - N° 27-28 - 2003 - L'autre Bourdieu : celui qui ne disait pas ce qu'il avait envie de cacher
PB 27
Description
Livre
Le 23 janvier 2002, Pierre Bourdieu disparaît en laissant inachevés des champs entiers de recherches. La revue Awal consacre ce numéro en hommage à celui qui a été l’un de ses meilleurs soutiens mais aussi au savant mondialement connu pour son apport aux sciences sociales, en particulier à l’ethnologie et à la sociologie. Au-delà de cette rupture drastique opérée dans le champ scientifique, Bourdieu, à l’instar des grandes figures d’autrefois telles Zola, Sartre ou Foucault, est également cet intellectuel qui s’est dressé contre la domination sous toutes ses formes : réelle, culturelle et symbolique, depuis les années cinquante en Algérie jusqu’à la veille de sa mort. Comment oublier son message accueilli post-mortem, non sans émotion par plusieurs milliers de personnes à Porto Alegre (Brésil) dont l’article de Sérgio Leite Lopes nous rend un fidèle écho ? « Nous voulons rendre hommage ici à la mémoire de l’intellectuel français Pierre Bourdieu, décédé mercredi dernier à l’âge de 71 ans. Celui qui fut un des plus importants sociologues du XXe siècle et qui a toujours cherché à dévoiler les mécanismes de domination sociale dans le monde moderne, a représenté, au cours de ces dernières années, une des voix les plus lucides dans la critique du néo-libéralisme et un grand stimulateur de la construction d’un mouvement social international. » Dans ce numéro « éclectique » à dessein, nous avons voulu redonner au lecteur une image, que nous espérons la plus fidèle possible, du chercheur qu’il a été : celui qui, comme Durkheim naguère, a œuvré contre la séparation des disciplines, des cultures et des sociétés mais aussi de l’homme dans ses rapports avec les autres, dans des situations critiques comme pendant la guerre d’Algérie. La liste de ses amis, de ses collaborateurs est trop longue pour être énumérée; c’est pourquoi ceux qui figurent ici ne représentent qu’une petite minorité – appartenant à des aires culturelles différentes et réfléchissant sur des objets dont les problématiques sont en apparence éloignées – réunie, à l’occasion du premier anniversaire de son décès, pour évoquer sa mémoire. Et ce n’est pas le trahir que de tenter de retrouver l’homme dans le savant, le peintre réel dans le peintre du monde social, le Kabylo-béarnais derrière le bouclier de l’ethno-sociologue se revendiquant de l’universel. À l’aube du troisième millénaire il restera, pour beaucoup, celui qui a opéré une révolution réelle dans les sciences sociales mais aussi cette révolution symbolique dans la perception de tous ceux en quête d’une « vérité » sur le monde et sur eux-mêmes. Aussi est-il difficile de combler la perte de cet intellectuel positif.
SOMMAIRE, p. 1 PRÉSENTATION, p. 5 YACINE Tassadit, Voir au plus loin : Pierre Bourdieu peintre du monde social, p. 7 HOMMAGES, p. 13 ACCARDO ALAIN, Un savant engagé, p. 15 ENCREVÉ Pierre, Un effet libérateur, p. 25 NOUSCHI André, Autour de Sociologie de l’Algérie, p. 29 MALER Henri, Quarante ans d’interventions « politiques » : la radicalité de Pierre Bourdieu, p. 37 CHIVA Isac, Pierre Bourdieu : « une ethnographie particulière », p. 39 PITT-RIVERS Julian, Pierre Bourdieu : anthropologue, sociologue et philosophe, p. 47 WINKIN Yves, Fragments d’un portrait, p. 49 FOURNIER Marcel, Pierre Bourdieu : la sociologie est un sport de haut niveau, p. 55 ORTHNER Sherry, Thoughts on the passing of Pierre Bourdieu, p. 69 OOMS Herman, In memory, p. 73 LAURAIRE Richard, Pierre Bourdieu et l’ethnologie rurale, p. 75 JAMOUS Raymond, Arsenic et vieilles dentelles. Pierre Bourdieu et les comédies américaines, p. 77 MAZAUD Bernard, C’était en 1957… sous la lumière d’Alger que j’ai rencontré un des hommes les plus géniaux et les plus attachants, p. 79 ARTICLES, p. 81 BOURDIEU Pierre, Entre amis, p. 83 PINTO Louis, Penser la pratique, p. 89 PANAYOTOPOULOS Nikos, Le penseur de la « pensée primitive » des penseurs de la « pensée primitive », p. 103 JAMOUS Raymond, Bourdieu et les études kabyles, p. 111 DAYAN-HERZBRUN Sonia, Les pratiques et leurs logiques, p. 123 ADDI Lahouari, Pierre Bourdieu : Algérie 60 et nationalisme algérien, p. 133 GARCIA-PARPET Marie-France, Des outsiders dans l’économie de marché Pierre Bourdieu et les travaux sur l’Algérie, p. 139 HAMMOUCHE Abdelhafid, Cohésion et parenté à partir de la sociologie de la famille chez Pierre Bourdieu, p. 153 LOPES José Sergio Leite, Pierre Bourdieu et le renouveau des enquêtes ethnologiques et sociologiques, p. 169 MASCHINO Maurice T., Intellectuels médiatiques, les nouveaux réactionnaires, p. 179 ZAPATA GALINDO Martha, Modernización, poder y cultura : Cambios en la relación de los intelectuales mexicanos hacia la política, el gobierno y el Estado, p. 191 BOUKOUS Ahmed, Marché linguistique et violence symbolique : le cas de l’amazighe, p. 209 PINÇON Michel et PINÇON-CHARLOT Monique, Sociologie et ethnologie : le cas de la chasse à courre, p. 219 « CHOSES DITES », p. 227 ADNANI Hafid et YACINE Tassadit, L’autre Bourdieu. Celui qui ne disait pas ce qu’il avait envie de cacher, p. 229 PORCEL Baltazar, Entrevist a Pierre Bourdieu, p. 249 WACQUANT Loic, Taking Bourdieu into The Field, p. 261 BIANCO Lucien, « On n’avait jamais vu “Le Monde” ; nous étions une petite frange de gauche entre les communistes et les socialistes », p. 267 SANSON Henri, « C’était un esprit curieux », p. 279 BOUHEDJA Salah, « Il était un parmi les dix », autour de l’enquête sur les camps de regroupement dans Le Déracinement, p. 287 SPRECHER Jean, « Il se sentait bien avec nous… cela signifiait qu’il était de notre bord », p. 295 RÉSUMÉS, p. 307 AU SOMMAIRE DES NUMÉROS PRÉCÉDENTS, p. 315
