Livre - Claude Lévi-Strauss - Une anthropologie « bonne à penser »

Éditorial, L’esprit de la loi. Affirmation politique ou impuissance publique ?, p. 4 ARTICLES MEDDEB Abdelwahab, Europe, les conditions de l’universel, p. 6 Simone Weil écrivait en 1943 : « L’Europe est située comme une sorte de moyenne proportionnelle entre l’Amérique et l’Orient. » L’actualité mondiale nous invite à revenir sur cette intuition et à nous interroger sur la vocation de l’homme européen. DELORS Jacques, L’Europe et l’affaire allemande en 1989, p. 13 Dans ses Mémoires, qui paraissent en janvier, l’ancien président de la Commission européenne raconte comment il a vécu les journées où l’Allemagne de l’Est a basculé de l’autre côté du rideau de fer. En tant que responsable de la Commission mais aussi comme responsable politique sensible au modèle social-démocrate allemand, il perçoit d’emblée les conséquences qui peuvent découler pour l’Europe de ce bouleversement de l’histoire allemande. WALZER Michaël, Les quatre guerres israélo-palestiniennes, p. 18 Dans cet article repris de Dissent, Michaël Walzer distingue quatre guerres – deux qui visent la destruction de l’autre, deux qui lui reconnaissent un droit à l’existence – et propose, en fonction de ses propres convictions, de les hiérarchiser d’une manière « partiale ». D’autres réclameront une autre hiérarchie, mais ce texte est une base de discussion alors que les accords officieux de Genève, que l’auteur défend, ont eu le retentissement que l’on sait. MONGIN Olivier, « Lula », tellement plus qu’un symbole Alors que certains n’hésitent pas à accuser Lula d’avoir renoncé à ses promesses électorales, il est urgent de s’interroger sur les choix du « réformisme radical », dont le président élu en octobre 2002 jette progressivement les bases. Loin de renforcer les mécanismes de redistribution, ayant pris acte des fossés de l’inégalité, il a pris le parti d’une politique néo-fordiste qui s’adresse à ceux qui sont hors circuit. Au risque de mécontenter les couches moyennes qui l’ont porté au pouvoir. CHAUI Marilena, La méthode Lula. (Entretien), p. 32 Philosophe, cofondatrice du PT, proche de Lula, Marilena Chaui a été responsable de la culture à São Paulo. Dans cet entretien, elle s’efforce de décrire et de comprendre les premières décisions politiques de Lula, et elle évalue sa manière de gouverner pour mieux souligner ce qu’il en advient de « l’invention démocratique » au Brésil aujourd’hui. LEFRANC Sandrine, Mémoires et violences politiques en Amérique du Sud. Le cas du Pérou, p. 38 En quoi le processus mis en place au Pérou pour élucider les crimes subis par la population civile entre 1980 et 2000 se distingue-t-il de commissions analogues au Chili, en Argentine, au Guatemala ou au Salvador ? En pointant les faillites du modèle politique péruvien, qui est resté indifférent à des crimes qui ont touché la partie la plus négligée de la population, le rapport indique la nécessité d’un projet de refondation sociale. LERNER FEBRES Salomon, Document : Discours de présentation du rapport final de la Commission de la vérité et de la réconciliation – Pérou, p. 59 Travail exemplaire de retour sur le passé et sur les responsabilités dans les crimes politiques commis contre la population civile, le discours du président de la Commission est aussi une réflexion sur la responsabilité politique et l’exigence éthique qu’une communauté politique ne peut oublier. SIMON Alfred, Intermittence et jeu de rôles, p. 68 Critique de théâtre d’Esprit, admirateur de Vilar et Mnouchkine, A. Simon s’interroge ici sur le « cycle théâtral » qui a conduit à la crise des intermittents. Au-delà des débats légitimes sur le chômage et la protection sociale des comédiens, il revient sur les hauts et les bas de l’utopie théâtrale. CLAUDE LÉVI-STRAUSS : UNE ANTHROPOLOGIE « BONNE À PENSER » HÉNAFF Marcel et MONGIN Olivier, Introduction. Le conflit des interprétations. Au-delà des querelles sur l’humanisme et l’anti-humanisme, p. 83 1. PERMANENCES DE L’ANTHROPOLOGIE HÉNAFF Marcel, LÉVI-STRAUSS Claude, 1963-2003 : l’anthropologue face à la philosophie. Entretien de Marcel Hénaff avec Claude Lévi-Strauss, p. 88 Quarante ans après la parution de la Pensée sauvage, Marcel Hénaff revient avec Claude Lévi-Strauss sur cet ouvrage et sa réception. Le contexte intellectuel, la place de ce livre dans la série qui conduit aux Mythologiques, l’élaboration même de l’ouvrage éclairent son importance et permettent de comprendre son influence persistante. LAMOUCHE Fabien, Parcours de Claude Lévi-Strauss. À propos d’une biographie récente, p. 110 En suivant le cours de la biographie que Denis Bertholet vient de consacrer à l’anthropologue, on découvre les facettes successives, la formation philosophique, les voyages et l’exil, l’attrait pour les arts d’un auteur dont l’œuvre frappe pourtant par sa cohérence : « Pas de temps perdu, pas de chemins de traverse, pas d’impasses. » CUISENIER Jean, L’anthropologie structurale à l’épreuve de l’Europe. Dynamique du rite, fragilités du mythe. Entretien avec Jean Cuisenier, p. 120 Philosophe, économiste et anthropologue, proche de Claude Lévi-Strauss, ancien directeur du musée des Arts et Traditions populaires, Jean Cuisenier s’est particulièrement consacré à l’ethnologie de l’Europe. C’est pourquoi on s’interroge ici avec lui sur la pertinence de l’anthropologie structurale pour l’enquêteur et sur le rôle du mythe et des rites aujourd’hui en Europe. 2. LES ARTS DE L’INTERPRÉTATION HÉNAFF Marcel, Claude Lévi-Strauss : une anthropologie « bonne à penser », p. 145 La discussion entre Paul Ricœur et Claude Lévi-Strauss qui portait en 1963 sur la Pensée sauvage mérite d’être placée dans un contexte où l’opposition de la structure et du sens était le point de discorde décisif. Mais, il est possible de souligner aujourd’hui qu’entre l’herméneutique de Ricœur et le structuralisme de Lévi-Strauss, ce sont deux conceptions de l’interprétation qui s’opposent et s’entrecroisent, l’une textuelle, l’autre musicale. Autour de la Pensée sauvage. Réponses à quelques questions. (Entretien « groupe philosophique » d’Esprit avec Claude Lévi-Strauss (novembre 1963), p. 169 Publiée en novembre 1963 dans Esprit et devenue introuvable, cette table ronde prise à l’initiative du groupe philosophique de la revue est devenue pour beaucoup l’entretien Ricœur/Lévi-Strauss. Ce qui revient à oublier qu’elle réunissait autour de l’auteur de la Pensée sauvage des philosophes (M. Dufrenne, K. Axelos, P. Hadot), des linguistes ou théoriciens du discours (N. Ruwet, J.-P. Faye), des anthropologues ou sociologues (J. Cuisenier, M. Gaborieau, J. Lautman). FŒSSEL Michaël, Du symbolique au sensible. Remarques en marge du débat Lévi-Strauss/Ricœur, p. 193 Les controverses relatives au symbolique, à l’ordre symbolique, à la structure sont légion, et elles prêtent souvent à confusion et à caricature. D’où la nécessité de privilégier une approche qui tienne compte des niveaux méthodologique, politique (le vide de la structure ne laisse-t-il la place qu’au conservatisme ou à la révolution ?) et esthétique. En analysant ce qui sépare la phénoménologie et le structuralisme sur le plan du sensible, M. Fœssel permet de comprendre que Lévi-Strauss est un empiriste qui partage avec Hume un scepticisme sur le discours philosophique. JOURNAL BENHAMOU Françoise, Éditis-Lagardère : cinq leçons et quelques questions, p. 212 MONGIN Olivier, Le désordre d’État, ou l’inquiétant bric-à-brac de la loi Perben, p. 218 PERRET Bernard, Pacte de stabilité : les dégâts souterrains de la crise, p. 221 GRÉMION Pierre, Henri Mendras, p. 222 DELFINI Francesco, La politique agricole européenne après Cancún, p. 224 PADIS Marc-Olivier, CHALIER Jonathan, DELPECH Thérèse, Irak : la fin d’une dictature. Entretien avec Thérèse Delpech, p. 230 MENDRAS Marie, Russie : des élections “free but unfairˮ, p. 237 MONGIN Olivier, Le Caire, l’iftar et le malaise de Moubarak. Quand la ville se vide ou s’immobilise, p. 241 REPÈRES ESPRIT, Controverse : Les trotskistes salariés de la République ou quand un lycée se désabonne d’Esprit, p. 243 HABIB Claude, Lire couramment : Pierre Mérot, p. 244 LIBRAIRIE SCHLEGEL Jean-Louis, Émile Poulat, Notre laïcité publique. « La France est une république laïque », p. 248 SCHLEGEL Jean-Louis, Henri Pena-Ruiz, Qu’est-ce-que la laïcité ?, p. 248 SCHLEGEL Jean-Louis, Emmanuel Brenner (sous la dir. de), Les Territoires perdus de la République. Antisémitisme, racisme et sexisme en milieu scolaire, p. 250 SEYLER Monique, Olivier Masclet : la Gauche et les cités. Enquête sur un rendez-vous manqué, p. 251 CAILLÉ Alain, Bernard Perret, De la société comme monde commun, p. 252 SCHLEGEL Jean-Louis, Jean-Claude Eslin et Catherine Cornu (sous la dir. de), La Bible. 2 000 ans de lectures, p. 256 TRÉMOIS Claude-Marie, Michel Estève (sous la dir. de), Martin Scorsese, p. 257 BRÈVES FOESSEL Michaël, Bruno Bernardini, Qu’est-ce qu’une décision politique ?, p. 258 MONGIN Olivier, Jean-Marc Ferry avec William Bourton, Entretiens, p. 258 MONGIN Olivier, Zygmunt Bauman, La vie en miettes, Expérience post moderne et moralité, p. 259 MONGIN Olivier, Umberto Eco, De la littérature, p. 259 MONGIN Olivier, Pierre-Yves Pétillon, Histoire de la littérature, p. 260 MONGIN Olivier, Philippe Denis, Le temps du voyage, p. 260 EN ÉCHO, p. 261 Violences islamiste Méditerranée La Pensée du Midi Exception culturelle Revues internationales Religion AVIS, p. 262