Livre - 182 - Avril-juin 2018 - Signes et scènes de la conversion dans l'espace public (Antiquité - période moderne)
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Description
Livre
Savy Pierre 1975 - ...
Sotinel Claire
La phénoménologie, la théologie, souvent aussi l’histoire, privilégient une approche de la conversion en termes d’itinéraires personnels, ou réduite à l’analyse de réseaux de sociabilité de faible rayon. Dès lors qu’elles se rendent visibles dans l’espace public, les conversions se dotent pourtant d’un contenu proprement politique. Elles engagent acteurs de la conversion et pouvoirs politiques dans un processus complexe de mise en signes et de mise en scène. Le dossier « Signes et scènes de la conversion » s’attache à l’histoire longue de ces politiques de la conversion, dans l’espace chrétien, de l’Antiquité à la période moderne. De la cité à l’État et à l’Empire, il en explore les jeux d’échelles et les enjeux d’institution et de représentation. L’article en varia, « Thérèse de Lisieux et la Russie », aborde l’internationalisation d’une dévotion en milieu catholique dans l’entre-deux-guerres, sous l’angle d’un agencement entre mobilisation des acteurs de terrain et régulation romaine.
Signes et scènes de la conversion dans l’espace public (Antiquité – Période moderne) Dossier coordonné par Pierre SAVY et Claire SOTINEL SAVY Pierre et SOTINEL Claire, Avant-propos, p. 11 SIGNES EXTÉRIEURS ET MISE EN SCÈNE DE LA CONVERSION REBILLARD Éric, Les autorités romaines et la question de la participation des chrétiens aux sacrifices et fêtes publics aux trois premiers siècles de notre ère, p. 17 SOTINEL Claire, La conversion des lieux de culte, métaphore de la conversion des populations, p. 29 GAILLEMIN Bérénice, Outils pédagogiques ou armes politiques ? Mettre en scène la conversion dans et avec les catéchismes mexicains (XVIe-XIXe siècle), p. 49 PAVONE Sabina, Signes de la conversion au catholicisme dans l’Inde des XVIe-XVIIe siècles, p. 75 VALIDATION ET VÉRIFICATION DE LA CONVERSION MCLYNN Neil B., Conversion Anxieties: Policing Christian Behaviour in Late Antique Antioch and Hippo, p. 99 DUMÉZIL Bruno, Nescire se dicit si fuerit baptizatus. Identification et surveillance des convertis (Ve-VIIIe siècle), p. 117 SOUSSEN Claire, Les convertis en Catalogne après 1391, un problème insoluble, p. 133 CHEKROUN Amélie, Conquête(s) et conversions religieuses dans l’Éthiopie du XVIe siècle, p. 149 IDENTITÉ ET ALTÉRITÉ RELIGIEUSE : LES STRATÉGIES DE LA CONVERSION KLEIN Konstantin, Acceptation et résistance après le concile de Chalcédoine. Conversion de lieux et de personnes dans la Palestine de l’Antiquité tardive, p. 169 SZPIECH Ryan, L’hérésie absente. Karaïsme et karaïtes dans les œuvres polémiques d’Alfonso de Valladolid (m. V. 1347), p. 191 SAVY Pierre, Autour de la conversion d’Obadiah et de quelques autres (vers 1100). Les pouvoirs face à la conversion à une religion minoritaire, p. 207 HAMES Harvey J., Kings and Conversion in the Thirteenth Century: Where Politics and Religion Meet), p. 227 DUHAMELLE Christophe, Conclusions, p. 249 VARIA PETTINAROLI Laura, Thérèse de Lisieux et la Russie. Recherches sur l’internationalisation d’une dévotion (années 1910-1930), p. 259
